民國八十六年十二月歲次丁丑年，《高雄道德院》開山宗長、道教太乙真蓮宗開宗祖師—郭公騰芳 藏應祖師在其親自題匾《九陽道善堂》後，於斯成立，是日祖師環繞道場三周，以示其精神永庇此間； 藏應祖師世居高市三塊厝，早歲留學日本，精研儒道釋三教典籍，尤對於道教之哲理修持證悟有得，祖師以老子為宗，致虛湛寂，無為自然；以儒孔為本，順情全理，允執厥中；以佛釋為行，慈悲善捨，隨方自在。祖師慈愍為懷，樂於助人，畢生致力正道和其所創太乙真蓮宗之闡揚，其生平事誼堪為世人之風範。
藏應祖師因有感於世風日下，大道式微，人心乖張，假道濟世，一般信徒不了解信教意義及臨終之歸宿，便致力於正教宣道，於民國四十四年為省道教會傳教師，義務傳教佈道，可謂為道教佈道之創舉，民國四十七年在高雄市八德路創立《道善堂》，至此祖師方有固定佈道講經之所；民國四十九年在高雄市覆鼎金金獅湖畔興建《高雄道德院》；民國六十五年開辦太乙真蓮宗靜修道場；民國七十七年於《高雄道德院》舉辦道教太乙真蓮宗第一屆皈依大會，並於同年十月首開全國紀錄開辦道教學院 ─ 修真道學院，培育後學，普傳真理，闡揚道宗，講性修命，修真證道，並信奉 太乙救苦天尊為傳度真師，教導大家信奉「太乙」真理，其皈依弟子，身行不犯五常而信念太乙，悟得太一真理，真誠持信而不退轉者，辭世後元靈承蒙 太乙救苦天尊接引至東極妙嚴宮長樂世界，帶業往生，於此蓮花化身，上品上生，下品下生，修煉永不退轉之大道，永脫生化輪迴。
太乙救苦天尊為太始太乙玄元一炁，亦是元始祖炁之妙化，又稱 九陽帝君，於《太乙救苦護身妙經》云：「元元之祖氣，妙化九陽精，威德布十方，恍恍現其真。」，經文中說明 太乙救苦天尊乃元始天尊所妙化九陽之精；又云：「此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。」天尊祂神通廣大威德無窮，十方化號度人無量，天上世間水界冥府，無所不及，無處不化，普集萬靈度化苦難，讓眾生得以離禍得福，禳災解厄，袪病延年，天尊又係無上道果之應化身，舉凡接引超拔，度生度死，其皆能度之，只要心持 太乙天尊誦唸其聖號，即能隨機應感，尋聲救度羣情，故又尊稱為 太乙尋聲救苦天尊。
藏應祖師為倡導 太乙救苦天尊度化及救苦羣情之精神，故將本堂命名為《九陽道善堂》以做推展太乙真蓮宗之另一聚所，其《高雄道德院》和《九陽道善堂》，道統傳襲一脈，均承繼祖師之流風遺志來宣揚太乙真蓮宗，使信徒們能有個修心養性、滌心塵慮，安身立命之依所，而在歸根復命之時，能不失其所、安其所命，造登東方淨土 ─ 青華聖境東極妙宮，此乃祖師在世時致力推展之志業及願力。
「神聖靈知見，星燈總一同」，祖師傳續「太乙」真理知見，知見為燈火，照破沈封亙古無始劫之塵欲身累，使人能見性悟道，造登東極妙宮，臻至天人合一。 藏應祖師心念宗門這盞燈火，戒慎持恐不可讓其退轉消熄，冀望法脈接續薪傳，繫道統於千秋萬世，廣澤淑世，受益世人。祖師之大公子追隨祖師襄助傳道，潛隱探討修習心性多年，體悟祖師之願力與志業，於日本正眼宗教大學研修禪學與宗教學畢業，返國後便積極改建現址之《九陽道善堂》，民國八十四年〜八十七年，其間不遺餘力親身投入建構與規劃，此培育後學、傳道、共修之據所，更以推展正統道學及宣揚太乙真蓮宗為己任，無時無刻不清明自躬，不舍晝夜，忘寢廢食，傳揚太乙真蓮宗之理哲真義，應機施教，傾囊所知為後學奠肇心得與根基，與之相處同道或後學有如沐祖師之流風善行，其神采相似更不可言狀。
《九陽道善堂》乃修心養性講學傳道培育後學之靜修道場，其承續民國八十年十二月二十日， 藏應祖師在考潭成立之真誠靜修會，因時緣際遇延宕，致未能持續，及至九十三年十二月十三日，堂住持秉持祖師成立靜修會意義及宗旨，帶領同道及後學延續靜修會，落實祖師之遺志願力，正教弘法，和而不流，將太乙真蓮宗真理廣為傳佈；其宗旨目的及自我持修方要有三：
〈一〉秉持祖師學行修證，慈愍廣度之精神，致力於宣導正統道學與發揚太乙真蓮宗教理，以定知見，修持此太乙法門，寄世仰求精神依託，辭世靈魂復歸東極妙宮。
〈二〉兼融傳統與現代，以文化弘揚正信義理，以慈善福利社會大眾，相互融和，同體共生，共修清靜心性，暨真善美之人間淨土。
〈三〉落實祖師訓示，箴守五常〈仁義禮智信〉、六訣〈忠孝仁信和順〉，與太乙同聲相應，同氣相求，心心相印，毫無退轉，日行能修身積善，行功立德，守戒虔誠，慈心廣度，虛心謙讓，徹悟清靜至理，實行身心合一之靜坐為宗要。〈太乙法門入門須知〉若能真正落實祖師訓箴，信願行證，內證無上大道，與太乙道力相印，外行積善立德，弘法利生，此不僅利己利他，修持亦必能有所成就。
《九陽道善堂》真誠靜修道場，日行早晚課誦，以經滌心，契入真理，效法神聖悲愍濟茲之精神，虔誠敬拜，懺悔愆咎，靜心修性修命，一門深入，確立教理知見，此皆有助大眾修持。方便之門雖多，然歸根確無二路，篤信「皈敬三清道祖、心持太乙天尊、太乙演三清妙道、真蓮行自在神通。」是太乙真蓮宗教理真義，新脈動、新使命，亦由此開始傳衍，此亦為太乙法門往東方淨土 – 東極妙嚴宮復命持修之正要。
太乙法門之天地根、太乙線，綿綿不絕，用之不勤，祂即在吾人當前念念心中，心地法門，落地生根，且看吾等如何去依持、播種！於此希冀各界先進、大德果能迴護支持，方期有成，使《九陽道善堂》承繼 藏應祖師遺風德澤，慈愍願力，不負所望，俾為廣開「太乙方便法門」之道場。 | 
